咬文嚼字——很容易被望文生义、断章取义的成语(3)

坐怀不乱

传说春秋时期，鲁国大夫柳下惠夜宿城门，一个年轻的女子因为赶不上进城，要求与柳下惠同宿。柳下惠担心冻坏了她，便解开衣服将她裹在怀里，就这样坐了一夜，却没有发生任何越轨的行为（见《荀子·大略》和《诗·小雅·巷伯》毛传）。从此柳下惠便成了为人称颂的正人君子，“坐怀不乱”也成了形容男子作风正派，不为女色所动的成语。现在有人不了解这个典故的出处及其特定的含义，只看到“不乱”，便置“坐怀”于不顾，断章取义，不恰当地扩大了它的使用范围。例如：

1.面对金钱坐怀不乱、敢于舍我，这才是真正的共产党人、真正的人民公仆！

2.热点知识的储备对申论备考意义重大……准备充足的热点知识能让你在作答时坐怀不乱、胸有成竹。

3.组织部长……遇到突发情况不仅要冷静，要临危不惧、坐怀不乱，还要……多谋善断、具备独立解决问题的魄力。

例1说在金钱的诱惑面前不为所动，已经超出了这条成语的使用范围，但是金钱与女色对一般人都有难以抗拒的诱惑，连类而及，还勉强说得过去。例2说准备充分便能在考场上沉着冷静、应付自如，例3说领导干部遇到突发情况要临危不惧、从容应对，都与“坐怀”了不相涉，显然都不能使用“坐怀不乱”。

沐猴而冠

《史记·项羽本纪》记载：项羽进入咸阳后，有人劝他就在此地建都，项羽看到秦宫室已被他烧得残破不堪，执意不从。“说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’”讽刺项羽就像沐猴（猕猴）戴上帽子，尽管装成人样，却办不成人事。后遂用“沐猴而冠”比喻表面上装得像个人物，徒有其表而无其实。常用来讽刺无德无才而窃取高位的小人。例如《晋书·张载传》：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳。”韦君宜《洗礼》二：“这晚，两个人在一起只是怒骂这些想当官想疯了的‘头头’们，那一个个馋样子简直是沐猴而冠。”有人不明典故，任意曲解，随处乱用。例如：

1.人并不是只要有钱就行了。良知，人性，公德，文明，爱心等等不可或缺。否则将无异于沐猴而冠的衣冠禽兽。

2.文化人要自觉，不要别人送你什么“高帽子”，你就欣然接受，乐呵呵地戴在头顶上。告诉你，那叫“沐猴而冠”，只能留下笑柄。

3.正面报道，也要有一说一……如果米不够水来凑，沐猴而冠，不但起不到鼓舞人心的作用，还可能产生相反的效果。

把“沐猴而冠”等同于“衣冠禽兽”、“戴高帽子”，已属误用，而说“正面报道”不能“沐猴而冠”，便不知所云了。

此外，像把“瓜田李下”（比喻容易引起嫌疑的场合）误解为菜圃果园、田间地头，把“举案齐眉”（形容妻子敬重丈夫，泛指夫妻互敬互爱）同“并驾齐驱”、“齐头并进”混为一谈，把“首鼠两端”（形容在两者之间犹豫不决或摇摆不定）等同于“言行不一”……还可以举出不少。对这些源于典故的成语，一定要弄清典故，准确理解成语的含义，切不可不求甚解，贸然使用。（赵丕杰）